{“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, mert ve hanımefendilerin aşk dair giysilerinde başüstüneğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye temelli ve tay derecede eğilimli olur.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere kesif sık tarafsız bir halde ayrı bir adam tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Tün Masalları’nın en az üç münasip eşseksüel aşkın mı, heteroseksüyabancı fazla mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri sır değil. Mevlana’nın eserleri üzere cihan yazınının en kıvrak mert aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten kırmızııyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksüahali ve transgendered erkekler karınin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüahali ve transgendered kadınlar derunin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksünamahrem evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eştensel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce eksikli, rahibe toplulukları kurarak ilgi kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üzerine Tanrıça Yin’e ant dâhilmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika dişi evliliği gelenekleriyle dünyamız, modern fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine ehil. “İçkili bir toplantı. Konu, bu tür derneklarda çoğu devir başüstüneğu kabilinden seks. Komedi oyunları müellifı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Başlangıçta üç cinsiyet varmış; sap, işveli ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın suretleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve iki cinsel organları varmış. Lakin bu insanlar çok canlü oldukları ve tanrıların iktidarını gözdağı ettikleri yürekin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir ferdaın diğeri kucakin özlem duymasına münasebet olmuş. Böylece ilkin hermafrodit bütünün bir dilimi olan er hanımları, hanım ise erkekleri çekici bulmaya sarrafiyelamış.

“Plutarkhos ise “Sevim Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, erkek ve hanımefendilerin aşk konusunda giysilerinde evetğu derece farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye tamamen ve hemayar derecede eğilimli olur.” Klasik Arap eserlerinde eşcinsellere sık sık tarafsız bir şekilde ayrı bir âdem tipi olarak değiniliyor. Binbir Tün Masalları’nın en azca üç şık eştensel aşkın mı, heteroseksüahali fazla mı yeğleme edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri sır bileğil. Mevlana’nın eserleri gibi dünya yazınının en şiddetli koca aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten hileıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşcinsel, biseksünamahrem ve transgendered erkekler karınin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksühalk ve transgendered kadınlar sinein kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüülke evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşeşeysel dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce hatun kişi, rahibe toplulukları kurarak rabıta kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort konusunda Tanrıça Yin’e ant midemişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika bayan evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine mevla. “İçkili bir toplantı. Bap, bu tür içtimalarda çoğu ahit evetğu kabil seks. Komedi oyunları kalem erbabıı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceleri üç cinsiyet varmış; koca, doğurgan ve hermafrodit.  Ilkin kaşık düşmanı olan bütünün dilimi olan bayan hanımlara, önceleri er olan bütünün dilimi olan sap ise erkeklere yakınlaşmak istemiş.” Bu öykü, Platon?un”Şölen” adlı eserinde anlatılıyor. Bu kırık dökük eserde doğal ki “eşcinsel”evet da “transgender” kabil terimler kullanılmıyor; amma bunlarla ilişkili olgular insanlığın kendisi kadar kırık dökük.  Gay travestiler ise kabilenin şamanları evet da şifacılarıymış. Evlenmeyi, çocuk doğurmayı reddeden Yukon’daki kızlar erkekler kadar giyinir ve avlara sertlırlarmış. Kanada’daki Kaska aileleri bir kızlarını savaşçı olarak yetiştirirmiş. Bu kız cinsel deneyimlerini sadece kadınlarla evetşarmış.  Lezbiyenler özellikle prenslerin saraylarında yaşayan hanımlar arasından çıkıyormuş. Ağaç kökünden üretilen bir penis kullanırlarmış. Lezbiyenliğin büyüyığın çağrışımları varmış. Çinli budist rahibeler beyninde da lezbiyen ve trangender davranışlar çok yaygınmış.  Hinduizmin bir kolu olan tantra geleneğinde bile kadın cinselliğine çok porte veriliyor ve lezbiyenliğe dinsel kutsallık teşhisnıyor. Kadınlık uzuvı tekmil mutlulukların merkezi olarak görülüyor. Günümüzde Uganda’daki Langolar, Kenya’daki Muruslar, Lodosluk Zambiya’daki İlaslar ve Lodosluk Afrika’daki Zulular kabil sert çok Afrika ekinünde eşseksüel ve transgendered erkekler ruhani görevliler. 16-19’ncu yüzyıl arası Afrika kıtasından getirilen çoğu Yoruba dinine mensup 12 milyon Afrikalı bağırsakin kullanılan en az 25 ıstılah var. Atalarımın yolunda yürüyorum” diyor. Eşcinselliğin Çin’bile belgelenmiş uzun bir tarihi var. “Savaşçı Krallıkların Vakayinamesi’nde, önemli şahsiyetlerin eşcinselliklerini kilitsiz küreksizça ortaya koyan çok skorda biyografi mevki kırmızııyor. Örneğin Vei Dükü Ling ve icra vekiliı Ni Xia ortada duygusal bir alışveriş varmış. Bir güneş kâr bahçesinde dolaşırlarken Ni onguntan şeftali koparıp ısırmış. Lezzetli bulduğu şeftalinin mütebakiını düke sunma etmiş.  Antika Palikarya harsü, mitolojilerdeki çok cinsiyetli hikayeleriyle bir fenomen. Örneğin baş tanrı Zeus, yakışıklılığının tarafı nöbet güzelliğiyle hane kamaştıran Ganymedes’e düşkünlüğü sebebiyle biseksüyabancı olarak tasvir ediliyordu. Milattan sonra ikinci yüzyılda Roma’da yaşayan Yunanlı hekim Soranos’un bünyetlarının çevirilerinde “tribade” denilen kadınlardan söylenti ediliyor; “Bunlar iki tür seks bile yaparlar. Amma kadınlarla ilişkiye girmeye erkeklerle başüstüneğundan henüz heveslidirler.” Gayrı bağ çekici bir kırmızııntı Artemeidorus Daldianus’tan: “Bir ayvaz bağırsakin henüz ensesi kalın ve evetşlı bir erkeğin bağırsakine girmesine destur yağdırmak iyidir; çünkü hakeza erkeklerden vira etmek geleneklere uygundur. Çok bileğil; daha 10 sene önce eşcinsellerin birlikte “varolmadığının” sav edildiği Cenup nısıfkürede ve verimli ülkerde sesi yükselen transgender hareketi, karı ve erkekten oluşan ikili biyolojik ve içtimai cinsiyet sistemini sorguluyor. Metis Yayınları’ndan çıhun “Cinsel Çeşitlilik/ Yönelimler, Politikalar, Haklar ve İhlaller” kitabının müellifı Vanessa Baird’in derlediği mabeyinştırmalara gereğince çok cinsiyetlilik tarihi, epey yoğun. İnsanlık yüzlerce senedir bastırdığı arzularını salıvermeye çok benzeyen. Binlerce yıldır bastırılmış şekilde var olan seksin çok cinsiyetli istikametü, tarihin gizemli derinliklerinden baş veriyor.  Antraktştırmalara bakılırsa Afrika’daki yerliler bile evreni siyah-beyaz, hatun-er kişi, esen-kötü kutuplarından oluşmuş olarak alacaklamıyordu. Bir can kucakin “saf”olan ruhların o kişiye ne anlattığıydı. Evetşlı bir yerlinin deyişiyle: “Bizim ciğerin benibeşer, huy ve düşleri onu ne yaptıysa öyledir. Onu cereyan etmek istediği gibi ikrar ederiz.” Hasetmüz Amerikalı yerlisi menşeli eşcinsî ve transgendered zevat de, tarihlerinden güç aldıklarını gizlemiyorlar. Apaçi ve İskoç-İrlandalı melezi Gary Bowen, “Transgender’lığım bana Can kuşu tarafından verilen kutsi bir dürtü; beyaz tıp tarafından esrarkeşfedilmiş bir nevroz değil. O zamanlar insanların zevahirleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki cinsel organları varmış. Yalnız bu insanoğlu çok kuvvetlü oldukları ve tanrıların iktidarını gözdağı ettikleri dâhilin Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir yarının diğeri karınin özlem duymasına münasebet olmuş. Böylece önceleri hermafrodit hepsin bir dilimi olan erkek kadınları, bayan ise erkekleri çekici bulmaya esaslamış. Bir gün Dong başı imparatorun omzunda uyurken, imparatorun bir ziyaretçisi gelmiş. İmparator sevgilisini uyandırmamak bağırsakin elbisesinin kolunu kesmiş. Bu hikayeden de eştensel aşk derunin kullanılan öbür edebi söylem doğmuş: Duanxiu (kesik yen).  Bugün Sudan’ın güneybatısı, Demokratik Kongo Cumhuriyeti’nin kuzeyi ve Orta Afrika Cumhuriyeti’nin güneydoğusundaki Azandeler, 20’nci yüzyıla derece kuşaklar arası bir homoerotizm hayatış. Azande hanımları da, erkekleri bile sıkışık bir eşseksüel erotizme sahiplermiş. Sanayileşmiş yıldız ülkelerinde birkaç yüzyıldır “tensel çeşitlilik hakkı” bâtınin yasal tertip çabaları arttı. Ama sonuç “düzgülü”denilen heteroseksüellerle; “sapık”, “meczup” evet da “sapkın” denilen eşcinseller ortada keskin bir alt bölüm başüstüne. çıktı direnme yönünde cihan çapında bir akım var. Londra’daki South Bank Üniversitesi sosyoloji profesörü Jeffry Weeks, cinsî çeşitlilik açısından hasetmüzde töz bileğmaslahatenin tarih aracılığıyla devamlı olarak susturulanların bir patlamayla ortaya çıkışları bulunduğunu söylüyor: “Marjinalleştirilenler, her yerde muadele ve hak istiyorlar. Utanacak bileğilim. Tanrı beni kendi suretinde yarattı” diyordu Kabile George çatlama albümü olan “Cheapness and Beauty”de. Üstelik bu yıllar önceydi. Peki siz gay ve lezbiyenlerin son zamanlarda mı çoğalmış olduğunı düşünüyorsunuz? “Metroseksüel er kişi” peritonı dilimize yeni düştü sanarak kadınsı cihetünün farkında olan erkeklerin ve şekilı “düzgülü”e bakılırsa henüz kızgın olan bayanların saykaloriın son yıllarda mı arttığını zannediyorsunuz? Öyleyse çok semtılıyorsunuz. Rical arasındaki eştensel aşktan lügat ederken yaygın biçimde kullanılan “paylaşılan şeftali aşkı” gırü bu hikayeden geliyor. Tarihçi Vivien W Ng, resmi tarihin ünlülerin eşeşeysel yönelimlerini gizlemediğini yazgıyor. “Skolastik Han Tarihi’nden son imparator Aidid’in biröte er sevgilisi bulunduğunu ve bunlardan Dong Xian^’a düşkün olduğunu öğreniyoruz.  Milyonlarca yaşındaki dünyamız yeni bir seks devriminin eşiğinde. Kendimizi bildik bileli var olan cinsilatif ve kişi ikilemi tarihe karışıyor.  Er periyot Budizm’indeki Hint kökenli “cataka” hikayelerinde Buddha’yla öğrencisi Ananda arasındaki sevginin bile, eşseksüel ilişkiyi eser ettiği söyleniyor. İki yakışıklı brahman olan Buddha ve Ananda’nın birbirlerinden ayrılmamak dâhilin evlenmedikleri biliniyor.  Bhubanesvar’da bulunan bir yontu biri diz çöken, başkası ayakta duran ve tanrısallığını gösterecek şekilde sağ elini havada tutan iki hatun kişiı tasvir ediyor. Diz çöken kadının vecihü, ayaktaki kadının venüs tepesinde olarak görünüyor. Avrupa’da rönesans devri de yaygın eşcinselliğin çağı olmuş. Çoğu soylunun kendi cinslerinden gözdeleri varmış. Londralı tüccarlar ve erkek oyuncular, Venedikli erkek berberi-cerrahlar ve gondolcular, Cenovalı matbaacılar, işçiler, hizmetkarlar ve denizciler, şu demek oluyor ki toplumsal yelpazenin her kesiminden rical birbirleriyle seks strüktüryorlarmış. Örneğin Kenya’nın Mombasa kentinde servet sahibi muhammedî kadınlar ortada; bükülme öncesi Çin’bile vejetaryen rahibe topluluklarında; Gana, Lesotho ve öbür Afrika ülkelerinde hanımlar arası evlilik geleneklerinde ve Avustralya Aborjin topluluklarında çok cinsiyetli gelenekler münteşir. Nedimesi Sarah Churchill’le uzun kesiksiz temas yaşayan Britanya Kraliçesi Mader; sevgilileri ortada Marlene Dietrich ve Greta Garbo da olan İspanyol sosyetiği Mercedes bile Acosta gibi ünlülerin evvelleri bile çarpıcı örneklerle meşgul.  Ünlü ressam Donatello, çıraklarını “yeteneklerinden çok güzelliklerine bakarak” seçermiş. Dini nedenlerle seksten münezzeh dursa da Michelangelo’nun erkeklere hissettiği platonik tutkuyu el âlem bilirmiş. 

“Plutarkhos ise “Sevim Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, mert ve kadınların aşk dair giysilerinde olduğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye silme ve müsavi derecede eğilimli olabilir.” Klasik Arap eserlerinde eşcinsellere kesif sık tarafsız bir biçimde ayrı bir insan tipi olarak değiniliyor. Binbir şeb Masalları’nın en azca üç isabetli eşeşeysel aşkın mı, heteroseksüoba fazla mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri giz değil. Mevlana’nın eserleri üzere dünya literatürının en yalabık er kişi aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten tuzakıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşeşeysel, biseksüyönetim ve transgendered rical kucakin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüil ve transgendered hanımlar sinein kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksühalk evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşeşeysel dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce hatun kişi, rahibe toplulukları kurarak bağ kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üstüne Tanrıça Yin’e ant yürekmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika zen birlikteliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks evveliyatına ehil. “İçkili bir toplantı. Konu, bu tür içtimalarda çoğu dem evetğu gibi seks. Komedi oyunları kalemı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceden üç cinsiyet varmış; sap, şuh ve hermafrodit.  önceden hatun kişi olan kâffesin dilimi olan eksik etek kadınlara, önceden bay olan bütünün dilimi olan er ise erkeklere yakınlaşmak istemiş.” Bu hikaye, Platon?un”Şölen” adlı eserinde anlatılıyor. Bu önceki eserde tabii ki “eştensel”evet da “transgender” kadar terimler kullanılmıyor; ama bunlarla ilişkili olgular insanlığın kendisi derece çarkıt.  Gay travestiler ise kabilenin şamanları ya da şifacılarıymış. Evlenmeyi, çocuk doğurmayı reddeden Yukon’daki kızlar rical gibi giyinir ve avlara tıkızlırlarmış. Kanada’daki Kaska aileleri bir kızlarını savaşçı olarak yetiştirirmiş. Bu kız cinsî deneyimlerini yalnızca kadınlarla evetşarmış.  Lezbiyenler özellikle prenslerin saraylarında canlı hanımlar arasından çıkıyormuş. Ağaç kökünden üretilen bir penis kullanırlarmış. Lezbiyenliğin büyüyığın çağrışımları varmış. Çinli budist rahibeler ortada da lezbiyen ve trangender davranışlar çok yaygınmış.  Hinduizmin bir kolu olan tantra geleneğinde bile küldöken cinselliğine çok kıymet veriliyor ve lezbiyenliğe dinî kutsallık tanılamanıyor. Kadınlık organı kül mutlulukların merkezi olarak görülüyor. Günümüzde Uganda’daki Langolar, Kenya’daki Muruslar, Cenup Zambiya’daki İlaslar ve Güney Afrika’daki Zulular kadar sağlam çok Afrika ekinünde eşcinsel ve transgendered rical ruhani görevliler. 16-19’ncu yüzyıl arası Afrika kıtasından getirilen çoğu Yoruba dinine mensup 12 milyon Afrikalı bağırsakin kullanılan en azca 25 had var. Atalarımın uğrunda yürüdeğerlendirme” diyor. Eşcinselliğin Çin’de belgelenmiş uzun bir tarihi var. “Savaşan Krallıkların Vakayinamesi’nde, önemli şahsiyetlerin eşcinselliklerini örtüsüzça ortaya koyan çok skorda biyografi belde tuzakıyor. Örneğin Vei Dükü Ling ve nazırı Ni Xia beyninde romanesk bir bağlantı varmış. Bir güneş sonuç bahçesinde dolaşırlarken Ni dikmetan şeftali koparıp ısırmış. Lezzetli bulmuş olduğu şeftalinin artanını düke sunma etmiş.  Antik Yunanistanlı irfanü, mitolojilerdeki çok cinsiyetli hikayeleriyle bir fenomen. Örneğin baş tanrı Zeus, yakışıklılığının cihetı rabıta güzelliğiyle göz kamaştıran Ganymedes’e düşkünlüğü yüz biseksüil olarak tasvir ediliyordu. Milattan sonrasında ikinci yüzyılda Roma’da yaşayan Yunanlı hekim Soranos’un konstrüksiyontlarının çevirilerinde “tribade” denilen kadınlardan lafız ediliyor; “Bunlar dü tür seks de yaparlar. Ama kadınlarla ilişkiye girmeye erkeklerle başüstüneğundan henüz heveslidirler.” Farklı alaka çekici bir allıkıntı Artemeidorus Daldianus’fecir: “Bir mert derunin henüz servet sahibi ve yaşlı bir erkeğin derunine girmesine cevaz satmak iyidir; çünkü hakeza erkeklerden ahzetmek geleneklere uygundur. Çok bileğil; daha 10 sene önce eşcinsellerin de “varolmadığının” iddia edildiği Cenup yarıkürede ve gösterişli ülkerde sesi yükselen transgender hareketi, eksik etek ve erkekten oluşan ikili biyolojik ve sosyal cinsiyet sistemini sorguluyor. Metis Yayınları’ndan çıkan “Cinsel Çeşitlilik/ Yönelimler, Politikalar, Haklar ve İhlaller” kitabının yazıcıı Vanessa Baird’in derlediği açıklıkştırmalara nazaran çok cinsiyetlilik tarihi, az çok yoğun. İnsanlık yüzlerce yıldır bastırdığı arzularını salıvermeye çok benzeyen. Binlerce senedir bastırılmış şekilde var olan seksin çok cinsiyetli tarafü, tarihin gizemli derinliklerinden baş veriyor.  Meyanştırmalara bakarak Afrika’daki yerliler bile evreni yağız-parafin, gacı-bay, yerinde-kötü kutuplarından oluşmuş olarak kazançlamıyordu. Bir şahsiyet için “natürel”olan ruhların o kişiye ne anlattığıydı. Yaşlı bir yerlinin deyişiyle: “Bizim kucakin adam, huy ve düşleri onu elbette yaptıysa öyledir. Onu tamamlanmak istediği üzere akseptans ederiz.” Hasetmüz Amerikalı yerlisi asıllı eştensel ve transgendered kişiler bile, tarihlerinden güç aldıklarını gizlemiyorlar. Apaçi ve İskoç-İrlandalı melezi Gary Bowen, “Transgender’lığım bana Tayf tarafından maruz mübarek bir dürtü; beyaz tıp aracılığıyla esrarkeşfedilmiş bir nevroz bileğil. O zamanlar insanoğluın manzaraleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki cinsî organları varmış. Fakat bu insanlar çok ağırlü oldukları ve tanrıların kifayetını gözdağı ettikleri bâtınin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir ferdaın başkası için özlem duymasına niye olmuş. Sonunda ilkin hermafrodit bütünün bir dilimi olan mert hanımları, zenne ise erkekleri çekici bulmaya mebdelamış. Bir tarih Dong başı imparatorun omzunda uyurken, imparatorun bir ziyaretçisi gelmiş. İmparator sevgilisini uyandırmamak karınin elbisesinin kolunu kesmiş. Bu hikayeden bile eşcinsel aşk yürekin kullanılan vesair edebi dışa vurum doğmuş: Duanxiu (kesik yen).  Zaman Sudan’ın güneybatısı, Demokratik Kongo Cumhuriyeti’nin kuzeyi ve Meyan Afrika Cumhuriyeti’nin güneydoğusundaki Azandeler, 20’nci yüzyıla denli kuşaklar arası bir homoerotizm hayatış. Azande hanımları da, erkekleri bile şişman bir eşcinsel erotizme sahiplermiş. Sanayileşmiş şimal ülkelerinde birkaç yüzyıldır “cinsî çeşitlilik hakkı” karınin kanuni kodifikasyon çabaları arttı. Amma sonuç “düzgülü”denilen heteroseksüellerle; “deli”, “anormal” evet da “sapkın” denilen eşcinseller arasında kuvvetli bir başkalık başüstüne. Artık direnme yuğrunda cihan çapında bir hareket var. Londra’daki South Bank Üniversitesi sosyoloji profesörü Jeffry Weeks, cinsel çeşitlilik açısından hasetmüzde mahiyet bileğişenin tarih aracılığıyla durmadan olarak susturulanların bir patlamayla ortaya çıkışları bulunduğunu söylüyor: “Marjinalleştirilenler, her yerde denklik ve türe istiyorlar. Utanacak değilim. Tanrı beni kendi suretinde yarattı” diyordu Destan George teferrüç albümü olan “Cheapness and Beauty”de. Üstelik bu seneler önceydi. Evet siz gay ve lezbiyenlerin son zamanlarda mı çoğaldığını düşünüyorsunuz? “Metroseksünamahrem bay” mealı dilimize yeni düştü sanarak kadınsı yönünün farkında olan adamların ve şekilı “alışılagelen”e göre daha demir olan hanımefendilerin sayısının son yıllarda mı arttığını zannediyorsunuz? Öyleyse çok taliılıyorsunuz. Erkekler arasındaki eşcinsî aşktan kelam ederken geniş biçimde kullanılan “paylaşılan şeftali aşkı” kelamü bu hikayeden geliyor. Günçi Vivien W Ng, resmi tarihin ünlülerin eştensel yönelimlerini gizlemediğini yazgıyor. “Müstamel Han Zamanı’nden son imparator Aidid’in birbir hayli ayvaz sevgilisi bulunduğunu ve bunlardan Dong Xian^’a düşkün olduğunu öğreniyoruz.  Milyonlarca evetşındaki dünyamız yeni bir seks devriminin eşiğinde. Kendimizi bildik bileli var olan hanım ve er kişi ikilemi tarihe karışıyor.  Erken periyot Budizm’indeki Hint menşeli “cataka” hikayelerinde Buddha’yla öğrencisi Ananda arasındaki sevginin bile, eşseksüel ilişkiyi en ettiği söyleniyor. İki yakışıklı brahman olan Buddha ve Ananda’nın birbirlerinden ayrılmamak derunin evlenmedikleri biliniyor.  Bhubanesvar’da bulunan bir statü biri diz çöken, başkası ayakta duran ve tanrısallığını gösterecek şekilde sağ elini havada markajcı iki kaşık düşmanıı tasvir ediyor. Diz çöken hanımın suretü, ayaktaki kadının venüs tepesinde olarak görünüyor. Avrupa’da rönesans devri de yaygın eşcinselliğin çağı olmuş. Çoğu soylunun kendi cinslerinden gözdeleri varmış. Londralı tüccarlar ve erkek oyuncular, Venedikli perukar-cerrahlar ve gondolcular, Cenovalı matbaacılar, işçiler, hizmetkarlar ve denizciler, kısaca maşerî yelpazenin her kesiminden erkekler birbirleriyle seks strüktüryorlarmış. Örneğin Kenya’nın Mombasa kentinde kibar dindar hanımlar beyninde; inkılap öncesi Çin’de vejetaryen rahibe topluluklarında; Gana, Lesotho ve sair Afrika ülkelerinde kadınlar arası evlilik geleneklerinde ve Avustralya Aborjin topluluklarında çok cinsiyetli gelenekler münteşir. Nedimesi Sarah Churchill’le uzun periyodik münasebet canlı Britanya Kraliçesi Aba; sevgilileri ortada Marlene Dietrich ve Greta Garbo da olan İspanyol sosyetiği Mercedes de Acosta kabilinden ünlülerin geçkinleri bile çarpıcı örneklerle yoğun.  Ünlü ressam Donatello, çıraklarını “yeteneklerinden çok güzelliklerine göre” seçermiş. Dini nedenlerle seksten münezzeh dursa da Michelangelo’nun erkeklere hissettiği platonik tutkuyu el âlem bilirmiş. 

Öncelikle herkese selamlar değerli beyler. Ben Jale, 26 yaşında ve gerçekten de son derece ateşli ve de bakımlı olan harika bir hatunum. Mükemmel Kadıköy arzulu escort olarak sadece kendi lüks evimde hizmet veriyorum. Her zaman bakımlı ve seks konusunda da son derece deneyimli olan bir yapıya sahibim. Siz değerli ve elit olan beylerin her zaman yatağında olmak istiyorum. O zaman bana ulaşmak ve lolita gibi olan tenimi tatmak için telefon edebilirsiniz demek istiyorum. Mükemmel seks yapan eskort kızı olarak en özel olacak şekilde sizlere hizmet vereceğim. Bundan da her zaman emin olduğumu söylemek istiyorum. Hayatınızın en harika olan gecesi sizlerin olacaktır. Ben her zaman sizlerin yanında olmak istiyorum. Her yönden de son derece kaliteli olan ve siz değerli olan beyleri de seksi eskort olarak hizmet veren biriyim. Sizlerde bana hemen ulaşabilir ve son derece harika olacak olan geceleri sadece benimle yaşayabilirsiniz. O zaman bana telefon edebilirsiniz canlarım benim. Ben hemen her zaman bakımlı ve aynı zamanda da seksi olan Kadıköy escort bayan olarak sizinle oluyorum. Son derece de muazzam olan kadife gibi olan bir tene sahibim. Özel olan telefonlarınızı her zaman için bekliyorum canlarım benim. Hemen bana ulaşın ve muhteşem bir geceye birlikte adım atalım demek istiyorum. kadıköy escort Ben her zaman sizlerin yanında olmak ve yatağında olmak istiyorum. Gerçekten de oldukça derece değerli ve aynı zamanda muhteşem bir hatun olarak sizlere sıcak dudaklarımla öpücük de göndermek istiyorum. Kaliteli bir gece için bana her zaman alo demeniz yeterli olacaktır. Muhteşem olan kokum ve aynı zamanda da harika olan göğüslerimle sizleri bende yatağımda misafir etmek istiyorum. Bunu da yapacağımdan her zaman emin olabilirsiniz. O halde hemen harekete geçin ve harika bir gece için Kadıköy escort seksi bayan olarak benden randevu alın değerli beyler. Benden her zaman için inanılmaz olacak olan şekilde keyif ve de zevk alacaksınız. Bunu siz değerli olan beylere her gece ispat etmek istiyorum.

Eşeysel ömürın sıkıntıâ tabu adetldığı toplumumuzda “oral”, “anal” evet da “Kama Sutra” teknikleri hakkında etkin olmak basit bileğil hiç şüphesiz. Amma bu, özellikle erkeklerin üç teknikten de koca sefa aldıkları gerçeğini bileğişlemtirmiyor. Duygularını partnerine ihtisas yüklü ve muhabbet kırcı sözlerle aktarmak, eşler ortada var olan toleransın da artmasına neden olacak, birhayli sorunun çözülmesinde önemli bir girişimı oluşturacaktır. Eşinin kontrasına, tadil olsun yahut bağ çeksin niteleyerek yağız deri seksi elbiselerle çıkarsa belki de eşinin ortamında koca bir soğumaya illet kabil. Yaşamımıza renk getiren, dirimı paylaşmayı öğreten bir ilişkidir. Seks, katkısızlığımız açısından da çok önemlidir, ahenkli bir seks hayatı, cinsel dürtüleri tatmin paha ve eşeysel düzensizliğin getireceği stres, sinirlilik ve huzursuzluktan korur. Cinsel yolla geçen emrazın bulaşmasını önlemede en yüksek uğur hiç işkilsiz prezervatif çalıştırmak. Bu korunma yöntemi doğruca kullanıldığında eşlerin üzeri sıvılarının birbiriyle münasebetını kupkuru ölçübile önleyerek yüzde 85 – 95 tartıında dulda sağlamlıyor. Bu nedenle, eşler kendi kültürel örgülarının destur vereceği değişimleri kendileri bulmalıdır. Fakat bu konudaki kaynaklar onlara düşün verebilir. Başkaca vajen, klitoris ile anüsü kaplayan ve lateksten bünyelmış bir çyeksan örtü bariyer metodu olan Denta Dam da eşleri dayanıklı çok hastalıktan ırak tutabiliyor. Tensel yolla bulaşan hastalıklardan korunmak kucakin almanız gereken yöntemler bunlarla sınırlı bileğil şüphesiz… Haz mahsus bölgeler her insanda değişikdır ve ayyaşfedilmeye çalışılmadan nereleri evetğu bilinmez. Kadınlar ise genellikle erojen bölgelerinin nereleri olduğunu hissetmekle baş başa, bunu dile getirmekten utanıyorlar. Bu hesap beraberlikten aldatmaınan hazzı eke oranlarda azaltıyor. Hanımın birlikteliği ile müteallik yorumu “uygun” olmaktan öte gidemiyor. Oysa “dört dörtlük, aleladeüstü” bir takanak berhayat olmak her kadının ve erkeğin hakkı. Her çift, yaneşeliıkları kültüre gereğince bilgelik edinecekleridir. Önemli olan bilgilerini yükseltmek muhtevain kaynaklara çıbanvurmaktan çekinmemeleridir. Cinsellikte egoizmin ortadan kalkması, umum eş konularda da henüz açık ve paylaşımcı eşler yaratır. Eşlerin birbirlerine karşı olan bu yaklaşımları ve duydukları kut eşeysel uyartılma açısından da yüce örutubet taşır. Oral ilişkiyle emrazın bulaşma riski çok az seyretse bile, görüldüğü kabil bu yol tamamen emniyetli değil. Nedeniyle oral alışveriş sırasında tensel yolla bulaşan hastalıklardan korunmak kadıköy escort için mutlaka prezervatif giymek gerekiyor. Seks sadece bedenleri bileğil, ruhları ve kalpleri de birleştirir. Özellikle hanımda seks isteği bir fiziksel aktiviteden çok, ruhunu doyurmak amacı ile kendini gösterir. Hanımlar çoğunlukla partnerlerine, bağ öncesinde ve sırasında haz aldıkları dokunuşları ve bölgeleri itiraf etmekten çekinirler. Cinsî ömürı monotonluktan kurtaran ve daha çok haz düzenınmasını sağlayan teknikler tevakki yöntemlerine özen gösterilmediğinde katı çok hastalığı da yanında getirmekte. Hamileliğe defa heveslimadığı kucakin bile çiftler tarafından sıklıkla yeğleme edilen bir ilinti şeklini oluşturuyor. Fakat vajinal evet da anal seksteki kadar etkili olmasa de oral ilinti bile çeşitli hastalıklara okuntu çıaileyor… Eşlerin cinsellik konusundaki detayları, eşler arasındaki ilişkilerin süksesı ve çeşitliliği açısından önemlidir. Burada vurgulamak istediğimiz eşlerin ne derece çok tensel deneyimi varsa veya ne derece çok cinsel muamele biliyorsa o denli muvaffakiyetlı oldukları değildir.

Thanks for joining me!

Good company in a journey makes the way seem shorter. — Izaak Walton